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Hermenéutica corporal.

Por: Camilo Andrés Pardo.

Formarse es un proceso intenso, se padece pero se goza. Un trabajo permanente que exige coherencia e integridad, una acertada pero conflictiva conjugación de fuerzas, en estrecha pugna entre el mundo y el hombre.Cuidar de sí, es hacerse cada vez más, en el espejeante trasegar de la vida, autónomo. Un proyecto que se ampara en el cultivo intempestivo de la mente, un reto de curiosidad que se zambulle en la exploración y la comprobación.Hermenéutica corporal, me entusiasma. La proximidad con los saberes, las experiencias, los deseos, los hábitos de intelección de sus integrantes, hacen mella. Sugieren desde ópticas plurales, difíciles, potenciar el asombro, la resignificación y reestructuración del objeto (concepto) de investigación –el cuerpo–, esa realidad intervenible como acicate para intensificar el conocimiento de la vida.Esos diálogos de saberes, ese reconocimiento de experiencias somáticas, ese cruce de fortalezas, que ulteriormente implican profundas mutaciones frente a la visión del mundo y de si propio, invitan, muchas de ellas, a la lenta gestación de un nuevo individuo, el llamado hermeneuta. Entendido esto desde lo contemporáneo, lo cual se expresa desde el nuevo campo social, las nuevas relaciones entre la norma y su contexto, las híperestructuras del pensamiento o, lo que es lo mismo, paradigmas científicos, según esto, el sujeto andante de la cotidianidad.Considerando que no existe este ideal, a menester crearlo, darle condiciones de realidad, rodearlo de actitudes y de compromisos decididos de participación como forma de garantizar un proceso de cualificación, un mensaje lúcido desde un escenario crítico, que propugne despertar colectivamente la conciencia y se acerque a la identidad hermenéutica como motor de búsqueda.Ser hermeneuta del cuerpo, debe constituirse en oportunidad, pero, hay que saber ganársela. Resignificar no es cómodo, no hay método puro, el carácter emergente (selección, análisis, cruces, revaluación) es un modo cultural de elucubrar criterios de arbitrio relativos a, según mi humilde criterio, categorías como las siguientes:

• Identidad.
• Coherencia .
• Pertinencia .
• Integridad .
• Interpretación-juicio.
• Eficiencia.
• Eficacia.

Lo de eficiencia y eficacia, para escapar a los peligrosos excesos de subjetividad.
Ahora bien, concibiéndolo como un diálogo entre enfoques y elementos para comprender y valorar, el hermeneuta, naturalmente tendrá que incursionar en la investigación.
Así pues, reflexiones sistemáticas confrontaran el proceso de exegesis, referentes elegidos como modelos teóricos, validarán la experiencia y verificaran la innovación.La formula inicial, basada en meras suposiciones, podría ser la sensibilidad, o sea, aventurarse a crear preguntas, plantear verdaderos problemas y ser consciente del riesgo que encierra las ideas preconcebidas. Seleccionar lugares, enfrentar dilemas, abandonar caminos y elegir inseguridad, confusión, fenómenos. Esta opción puede llevar a múltiples repercusiones, pero no es más que una manera de depurarse.Llegado aquí, sensato sería decir que el hermeneuta es el interlocutor y participe de la creación de lo cotidiano, es el que orienta la emancipación del hombre hacia el análisis crítico, ideológico y ético de un determinado contexto, es el que brinda elementos para pensar (discrepar), para diseminar y recrear el conocimiento. Un entero camaleón, un cuerpo extraño, sin reglas ni preceptos más que los dictados por la razón y la estética.Esta aleación de saberes, estimula y clarifica los vínculos entre hermenéutica corporal y educación física, desde un nuevo arte de educar, esto es, desde un nuevo proceso constructivo, desde un intento, en primera instancia, de autocrítica.En esto radica la esencial combinación de intereses epistemológicos y la responsabilidad de no esquematizar hermenéutica corporal, pues la reconceptualización es permanente, ya que todo es preocupación.No obstante, el elemento que refina todo tipo de diseños para interpretar puede ser la estética. Un rigor y una pasión, una dinámica de trabajo, una disciplina que hace gala de un certero y profundo juicio. Un elemento semántico catalizador, de superación e inversión de lógicas ajenas al aprisionamiento de las ciencias exactas, un refugio que experimenta agudamente el tránsito de un saber a otro hasta hacerlo al lado de la verdad, hasta transvalorar.Empero, esta caja de herramientas implica que la hermenéutica se expanda, que conviva con muchas ciencias, que permee análisis e interpretaciones, que convenga con miradas que ofrecen un mejor ángulo, una visión alterna del fenómeno. Aunque haya cosas inexplicables e imperceptibles (minuciosidades, sutilezas, lo trivial, lo humano) un carácter vulnerable (frágil) es condición sine qua non para especular sobre realidades y tendencias, sobre razones de existencia de gran variedad de dimensiones, verbigracia, en educación física, que en buena parte nos concierne:

• Educación Física: motricidad, cultura somática, educación corporal.
• Recreación: lúdica, ocio, función de la escuela, compensación de la desigualdad.
• Salud : deporte, actividad física, cyborgs, intervenidos, mutaciones.
• Administración: la justeza del juicio, la democracia, la convivencia.

Coligiendo, hermenéutica corporal, puede allanar el escenario de los valores fincados en el Agón (la fuerza, el combate, la agresividad, la virilidad) y contemplar, a su vez, la expresividad, la afectividad, el hedonismo, el estoicismo, el cuidado de sí, la estética.Nuevos rumbos para la identidad corporal, nuevos caminos para el análisis hermenéutico del concepto cuerpo.